L’Intégration

Le référentiel Intégration peut être défini comme l’ensemble, ou la totalité, à l’intérieur duquel Sujets et Objets sont en Relation. Au plan de l’Intégration, la différence entre Sujet et Objet s’abolit, elle n’existe plus. Il n’y a plus qu’un grand Tout. J’habite le monde qui m’habite. Je fais partie intégrante de l’Univers, et l’Univers fait partie intégrante de moi. Au niveau Intégration, seul compte le climat général, l’éco-système ou le vaste ensemble auquel on appartient.

Exemple d’Intégration : ce que le bouddhisme appelle le nirvana. L’interne et l’externe, le subjectif et l’objectif, le Moi et l’Autre fusionnent dans une Relation homogène : "Le nirvana peut être considéré comme un anéantissement, un état de sérénité suprême, une fusion de l’âme individuelle et de l’âme collective". On ne fait plus qu’un avec la Nature, le Cosmos, le Divin.

Un autre exemple d’Intégration, moins mystique, est celui que constitue un écosystème. L’écosystème est "l’ensemble des êtres vivants et des éléments non-vivants, aux nombreuses interactions, d’un milieu naturel". Les quelques milliards de Sujets qui constituent l’humanité font partie de cet ensemble intégrateur : "L’atome, la molécule, la cellule, l’organisme, la société s’emboîtent les uns dans les autres comme un jeu de poupées russes. La plus grande de ces poupées a les dimensions de la planète. Elle englobe la société des hommes et leurs économies. Les villes et les entreprises qui transforment le monde. Les organismes vivants et les cellules qui les constituent".

Pour un individu, vivre en état d’Intégration, c’est renoncer à toute illusion ego-volontariste, et devenir ce qu’il est au fond : un insignifiant rouage d’un vaste ensemble, d’un climat général qui le façonne, l’imprègne et le déborde de toutes parts. C’est en suivre et en intégrer les mouvements subtils et complexes. SUITE

Voir aussi :

Le modèle S.O.R.I. et les Maisons
Le problème des Maisons et du S.O.R.I.
Le S.O.R.I., le caducée et l’I.R.O.S.

Messages de forum :

Intégration des planètes à un haut niveau

jeudi 28 juin 2007
par Manuel

Salut à tous,

Voici ma reflexion :

Tout individu, au cours de sa vie, intègre ses fonctions planètaires. Au cours des transits (celestes) où ce sont des planètes angulaires à la naissance qui aspecte, il aquiert plus d’habileté avec celles-ci.Par ex, un "Plutonien" resortira encore plus Plutonien après un long transit de celle-ci qui lui aura permis d’aquerir lucidité, etc, etc (qualités Plutoniennes donc). En ce qui concerne la théorie des ages Planètaire, un Saturnien aura aussi le temps d’explorer son contenu Saturnien entre 12 et 30 ans plus que dans les autres ages.

Seulement, penses-tu qu’un individu non Saturnien par exemple, mais Plutonien(autre fonction "t") pourra se servir de l’age Saturnien pour integrer son Pluton puisque cet age là favorise reflexion, questionnement, remise en question,quète de lucidité, etc ? Tout ces traits ressemblant autant (ou presque) à Saturne qu’à Pluton, cela paraitrait logique.

Il en va donc de meme pour les autres ages...Un solaire non Jupiterien intergera peut etre mieux les fonction enseignée lors de l’age de deux à 12 ans (age Jupiterien) qu’1 individu non Jupiterien n’ayant pas d’autres fonctions "r".

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Intégration des planètes à un haut niveau

jeudi 28 juin 2007
par Richard

1) Renforcement et amplification de fonctions planétaires lors de transits : c’est tout-à-fait cela. Comme l’a dit Jean-Pierre Nicola, "on n’est pas son thème, on le devient" à travers les apprentissages de la Théorie des Ages et des transits planétaires. Toutes les fonctions existent dès la naissance au niveau virtuel, et elles s’actualisent progressivement, dans l’interaction complexe entre simultanéité et chronologie.

2) Saturne n’est pas Pluton. Saturne s’interroge sur l’existence, questionne le vécu, et Pluton EST l’interrogation, EST la question par-delà toute existence et tout vécu. Saturne doute, Pluton doute du doute. Même si ces deux fonctions ont dans le R.E.T. le même niveau-but "t", elles restent très différentes. L’âge saturnien est celui de l’adolescence, l’âge plutonien celui de l’au-delà de la vie individuelle. Mais il est très difficile de répondre clairement à ta (très bonne) question. On peut très bien imaginer l’inverse de ton hypothèse : à l’âge saturnien du doute, on peut très bien refuser le "doute du doute" plutonien, l’indicible, inexprimable certitude plutonienne. Et puis tu oublies Mercure, troisième larron de la famille "t". Le bébé s’initierait-il à la métaphysique entre 1 et 3 mois lors d’un transit de Pluton ? Pourquoi pas ? Nous n’en savons rien.

3) L’âge mental moyen de l’humanité tel qu’on peut l’observer ne semble pas dépasser douze ans. Tout se passe comme si grande majorité des membres de la collectivité humaine restait "scotchée" à la fonction jupitérienne (conformisme social, pragmatisme simplificateur, socialisation déterminée par la "peur du gendarme", pragmatisme du court terme, etc.). Pour comprendre le vécu et l’intégration par l’individu des planètes lentes dominantes, il faut probablement tenir compte de cet état de fait. Encore de vastes territoires de recherche pour les conditionalistes actuels et futurs...

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Intégration des planètes à un haut niveau

jeudi 28 juin 2007
par Manuel

Ok,

De meme, il apparait très possible que chaque individu en développant différents centres d’interets, augmente son affinité avec ses dominantes (voir aussi avec ses co-dominantes).

Par exemple, un marsien peut develloper sa combativité et trouver un équilibre psychologique lui permettant de se sentir davantage "Marsien" en pratiquant des activités comme le sport. Un "t" peut augmenter la qualité de son ésprit critique et de ses questionnements en s’interessant et en s’investissant dans des disciplines comme la philosophie, ou d’autres d’ordre intellectuelle...

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