LA BALANCE

Vitesse (labilité) d’inhibition

En attribuant à la Balance les "ennemis déclarés", la Tradition admet pour l’homme de ce Signe la responsabilité d’une lutte ouverte (par maîtrise de sa constitution phobique plutôt que par impulsivité). Se déclarer "ami ou ennemi" c’est, en fin de compte, faire état de son programme, se déterminer dans une politique de paix ou de guerre quels que soient les sentiments de jadis et les intérêts autrefois conjugués. II ne s’agit donc pas d’une attitude de "persécuteur", mais bien d’un triomphe du Moi inversant la peur du monde en activité menaçante ou en acceptation résolue.

La volonté d’entente, contre-pied de l’inimitié volontaire, appartient aussi à la Balance, celle-ci exprimant la maîtrise de la peur, l’autorité sur l’espoir et la menace. C’est à un natif de la Balance, Gandhi, qu’il revenait d’illustrer jusqu’à quel héroïsme peut aller cette possession de la crainte.

Ainsi, par ces détours, nous savons que I’Automne a la main-mise sur la peur, elle lui fait front et l’utilise sous des formes raffinées (mise en garde, sommation, réprobation, crédit-discrédit, cote sociale, etc.). La société est le milieu propice au développement de la V-. Toute collectivité est fondée sur la coordination des différences individuelles. Chacun se distingue par son rang, son titre, sa profession, son état-civil. L’individu social s’efforce d’acquérir la bonne réputation par son adhésion à tous.

La vitesse d’inhibition prend donc une part active à l’élaboration du "masque social" que l’on pourrait appeler caractère acquis. Celui-ci est venu en effet après le caractère inné pour l’affiner, le déformer, le servir en partie ou totalement. II est fait autant de collusions que d’antagonismes entre le Moi foncier et le Toi idéal prescrit par la Religion, le Règlement, les Codes civil et mondain. Toutes ces pressions, ces frottements, ont appris à l’homme à perfectionner sa conduite sociale afin d’agir sans hésitation suivant le milieu et les circonstances. II connaît le terrain, la règle du jeu, les partenaires. Aussi, parle-t-on d’aisance à propos de la Balance, cette qualité lui permet de circuler sans brusquerie ni effort dans un domaine dont il à épuisé les obstacles.

F+ et V- rendent le signe à la fois associatif et électif. Si F+ domine, l’association s’exprime par un appel général à la fraternité sociale. F+ et V-, à parts égales, orientent la Balance vers le groupe animé d’un même idéal, vers l’élite. La V- dominante donne le un à un que forme le couple. S’il refuse cette association restreinte, l’être se trouve tiraillé entre son élan vers autrui et sa crainte de mésalliance. Il souffre de son incarnation dans un monde fruste tout en restant soucieux de gagner sa place dans l’estime publique.

Il reste à parler de la V- sur le plan abstrait. Elle favorise le style de l’expert, la pointe du spécialiste, la persuasivité du prêcheur. C’est avec la V- que l’on pèse ses mots, avec elle qu’on les dirige.

LE SCORPION

Vitesse (labilité) d’inhibition

Le Scorpion symbolise encore le stade concentré de la Peur dirigée. L’homme du Scorpion se réjouit de la crainte qu’il suscite. Que son ombre soit respectée, sa trace redoutée ! Par ses excès il éloigne de lui le commun des mortels, et cela l’incite à surenchérir l’aspect méphistophélique de son caractère.

N’excluons pas la mise en scène, elle joue un rôle considérable, car dans le monde des forces, l’arachnide venimeux n’est pas plus efficace qu’un bon rhinocéros. II y a donc tout un choc psychologique créé par le masque que la Tradition à pressenti en choisissant un symbole de la peur. Le type Scorpion utilise la menace avec à-propos, par une mimique, une façon d’être dont chacun comprend tacitement la signification. Son masque est aussi compose d’une situation sociale, d’un patrimoine sous-entendu de relations occultes. D’aucuns échappent au sortilège de la Peur, celui de la Promesse leur sera fatal. Le pouvoir suppose d’être efficace (par hyper-différenciation) là où le génie humain échoue généralement, habite le Scorpion. Le guérisseur, le psychologue, l’astrologue sont porteurs de "mana". Les incurables se tournent vers eux car ils sont sensés détenir un peu de la pierre philosophale. Mais en dehors des spécialistes de l’irrationnel, il est des allures qui suggèrent la possession d’une technique sûre dans quelque domaine où le pouvoir de l’homme s’achoppe régulièrement. Évidemment, les personnes sensibles aux porteurs de mana, ne sont pas d’un sens critique très expert. Leur travers les pousse à projeter des espoirs chimériques sur un homme singulier. Leur crédulité, la faible opposition qu’ils font au "vampire", au "prophète", au "maître", favorisent l’épanouissement du cynisme dans l’âme scorpionnesque.

Si la V- concerne socialement le masque, en tant que "possession de la crainte", elle est des plus appréciables pour les activités dangereuses. Nous aurons alors le Scorpion agent secret, cherchant la permanence d’une fatalité qui met en valeur son habileté à la déjouer. Pour ceux qui vivent continuellement sur le pied de la guerre des nerfs, rien ne compte autant que l’ingéniosité et la promptitude des réflexes de défense.

II n’est pas besoin d’insister sur l’activité discriminatrice du Signe. La V- jointe à la F- convient à une vocation d’investigateur, de chirurgien, d’analyste, d’accusateur. C’est une formule qui semble réunir en son abstrait toutes les qualités reptiliennes de souplesse mobile et musclée.

LE SAGITTAIRE

Vitesse (labilité d’inhibition)

Le Signe du Sagittaire est des plus féconds en variantes psychologiques. Y a-t-il des formules qui, mieux que d’autres, se prêtent à l’originalité créatrice du Moi ? L’associationnisme généralisé est-il en cause ? Probablement, mais il n’a pas dissipé l’aspect sélectif du Signe, aspect qui se traduit par une activité discriminatrice, des dons d’orateur, du courage, de l’habileté. Toutes choses concernant l’inhibition différentielle.

Reprenons l’analyse de la V- sur ses différents plans d’expression, en tenant compte de son renforcement par rapport au stade Balance. Dans le comportement social la V- apporte l’aisance, l’élégance mondaine où se conjuguent l’artifice et le naturel. Dispositrice de la Peur, la V- prend place au Sagittaire, Signe du courage physique et moral. Elle met en avant l’importance du caractère acquis. Si étroitement acquis que la constitution naturelle s’en trouve notablement éclipsée.

Au Sagittaire, l’homme peut faire le maximum pour son groupe ; le social empiète abusivement sur l’individuel. Les collusions, complicités entre le Moi et le milieu donnent ici leurs résultats. lIs ne sont pas toujours brillants, car à cote des grandes figures du Civisme dont chaque nation cultive la panoplie, il y a le lot des personnalités fantoches, paravents inconscients des puissances régressives. N’oublions pas les individualités déformées, victimes d’idéaux ou de valeurs indigestes pour leur tempérament. Stimula par les slogans impératifs d’une époque. Candide corrompt ses mœurs. Ailleurs, c’est un sage, bon gré, mal gré, engage dans la jungle. Plus loin, maître Renard se fait démocrate.

D’autres Sagittaire font vibrer la V- par les jeux de l’esprit. lIs ont des dons de polémiste, l’amour de la recherche, le goût des prophéties. La V-, à partir des ensembles perçu par voie associative, suppute l’issue idéale. Le chemin du vrai se construit maille après mail le par mille tisserands disséminés au long des siècles.

L’ensemble "F+ V-", pris en son superlatif, évoque un univers orienté, tout le disparate du monde se déverse en une seule volonté qui décide du but, du choix des moyens, de la force du coup. On imagine l’inverse : la même volonté démultipliée, agissant à tous les stades de l’évolution. Cette formule laisse entendre la possibilité de gérer les contradictions, d’utiliser toutes les ressources pour servir un idéal. Elle s’efforcera de placer l’être dans une perspective entraînante pour toutes les classes et les disciplines de l’homme.

Voilà qui convient au Sagittaire pacifiste, conducteur supranational. Mais si la V- domine et que la valeur humaine ne soit vraiment que trop humaine, alors les qualités du Signe servent une minorité, sa minorité : les remous, le travail de la vie collective aboutissent par enchaînement conditionnel au maintien de quelques structures raffinées.

Textes extraits de La Condition solaire, éd. Traditionnelles, 1964.

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