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Astro-Histoire
Mythologie des dieux planétaires
Dernier ajout le samedi 4 décembre 2004.
Pluton-Hadès
publié le : 4 décembre 2004 par Richard Pellard
Ploutos, le dieu de la Richesse ?
Qui est vraiment Pluton ? Ses origines familiales sont mystérieuses, comme bien souvent dans les mythologies. L’image apparemment unique d’un dieu naît fréquemment du croisement de plusieurs autres. Dans le panthéon grec, Ploutos était le fils d’Iasion et de Déméter. Iasion, fils de Zeus et de la Pléiade Electre, et Déméter, fille de Chronos et de Rhéa, s’accouplèrent dans un champ trois fois labouré, ce qui était très mal vu chez les Olympiens. Légèrement énervé en découvrant ce sacrilège, Zeus foudroya Iasion pour le punir. Quelque temps plus tard, (...)
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Neptune-Poséidon
publié le : 4 décembre 2004 par Richard Pellard
Dieu des abysses et des séismes
Dans le panthéon grec qui fait référence chez les astrologues férus de mythologie, Neptune s’appelait Poséidon, né (comme Zeus et Pluton) des amours incestueuses entre Cronos (Saturne) et Rhéa, tous deux enfants de Gaïa (la Terre) et d’Ouranos (Uranus, le Ciel). Poséidon était le dieu de l’élément liquide et, les astrologues symbolistes incontinents semblent l’avoir oublié, des... tremblements de terre ! Théoricien de la dérive des continents, le géophysicien et météorologue allemand Wegener (1880-1930), a confirmé ces deux gouvernements de Poséidon : grâce (...)
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Uranus-Prométhée
publié le : 4 décembre 2004 par Richard Pellard
Uranus : le nom dit
La première planète transsaturnienne a failli s’appeler Neptune... mais la communauté des astronomes opta finalement pour le nom d’Uranus. Pourquoi le choix d’Uranus-Ouranos, le plus ancien des dieux du panthéon grec ? Mystère. On baigne là dans l’irrationnel, ou dans une autre logique que celle de la raison scientifique. Existe-t-il une intemporelle "idée" uranienne (dans le sens platonicien) ou un éternel "archétype" uranien (au sens jungien) implantés dans notre subtil système nerveux, dans notre cerveau conscient et inconscient ? Cette idée, cet archétype collectif (...)
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